有人说，古代没有儿童节怎会有“六▪一”？事实上，古时候不仅有儿童节，有时候也还真在“六▪一”这天；这个节，就叫“端午节”。

    今年端午节是5月30日，如果没中间的“31日”，端午节和“六一”也就只差一天。在古代，有很多供儿童们嬉戏撒欢的节日，像春节，元宵节，还有上巳节等等，大人乐得闲适，小朋友们也玩得不亦乐乎。可是，说到底最像儿童专属节日的，还是“端午节”。端午这天是阴历的五月初五，是古人所认为的一年中最毒月份里最毒的日子——所以，不少孩子这天要去外婆家里“躲端午”。躲着躲着，就成了孩子的疯玩的节日，为什么啊？老人们疼爱孩子啊，既然来了，自然会准备很多好吃的、好玩的，好好疼一疼，像戴香囊，缠五色线，吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲，喝雄黄酒，等等，至于玩的内容，就更多了，像斗草啊，推枣磨啊，捉蝴蝶、玩弄小动物啊，踢球啦，放风筝，简直多得数也数不过来，可是那时候，没有高楼大厦，随便到哪儿都是乐园，随便哪儿都是撒欢的世界，所以，古代既没有所谓的主题乐园，也没有孩子独自一个人玩的习惯，只要孩子们凑在一起，无论何地，都会是热闹嘻哈的场所，都会是互动开心的乐园。

    记得我小时候“六一”前后，似乎常玩的不过是“弹球”、“斗地主”，“拔根”和“摔包”之类。“斗地主”不说了，弹球很像古老的儿童游戏“捶丸”，至于“拔根”，就是两个或几个孩子分别去找树叶，比的时候，将叶子的根部与根部两交互拉，谁的断了就算输，没断的就算赢，这么个简单游戏，记得那时候常在放学时玩得忘了回家；长大后查资料才知，这竟是古老游戏“斗草”的一种，属于男孩之间的“武斗”，而“文斗”呢，《红楼梦》里写过，是小姐佳人女孩们捡花来比拼谁的花美的玩乐法。至于“摔包”，相信很多男孩都玩过，即是将纸叠成四方样子，两个人互摔，谁把谁的包摔过来翻了面，谁就算赢。在四五年级时，我常常摔包摔得胳膊肿胀，并以攒一抽屉的纸包为荣。可即便是如此简单的“摔包”游戏，竟然也来自古代儿童节——端午节的保留游戏项目“摔四角”，可见，历史有时探究起来，该有多么深邃。

    在很多人印象中，古代的孩子只会“野玩”，没什么玩具，其实错了。从很早时起，古代的孩子玩具就很多，据说早在五千年前，我国就有了声响玩具。玩具在古时候统称叫“玩物”，后来也叫“耍货”，但论其细分，就五花八门了，像汉代的泥车（我小时候就做过泥车）、瓦狗，宋代的布老虎等等，不过，真正的玩具市场也只是到了宋才形成的，《东京梦华录》载：“潘楼街东宋门外瓦子”、“州西梁门外瓦子”，这些地方，都是当时的玩具一条街；清代《桐桥倚棹录》有载：“虽俱为孩童玩物，然纸泥材木治之皆成形质……游人之来虎丘者，亦必买之归”。可见，耍货不仅孩子喜欢，大人也喜欢。由于端午节是个玩乐的集成日，因此历代儿童在这一天玩得内容都很多，可是，家长不会光让孩子瞎玩，还要益智才行，如“九连环”（亦称中国环），就是古代家长们青睐的一类玩具，而另外一种根据古老的“河图洛书”九宫图上发展出益智游戏也非常流行，这是一种拼板游戏，到了后来，各种如七巧板之类的益智拼扳游戏就更多了。总体而言，在古代儿童节，孩子虽然不去各类主题乐园，可玩的尽兴程度与益智水平，却并不低。尤其古代孩子玩的东西多，单独玩的少，几乎都是带有互动性质的儿童社交游戏；此外，古代儿童节玩的就是输赢，讲得就是心跳，所以说，“比拼”是亘古不变的古代儿童节游戏精神。

    到了现代，随着时代发展，儿童的玩的东西多了，可由于很少再有像古代的那种露天场所、自然环境，孩子们能聚到一起的机会不多，所以各种主题乐园就多了。不过，笔者发现，在五彩斑斓、五花八门的主题乐园中，能像古代儿童一样讲求互动竞技的游戏却几乎没有，而比脑力、拼智慧的玩具也更是少之又少。

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